월요일의 발음 What Is the Standard Pronunciation of “월요일”?

‘월요일’의 표준발음은 무엇일까?

한국인은 당연히 /워료일/이라고 생각한다. 그런데 같은 /워료일/인데 왜 한국어 학습자들에게는 어렵게 느껴질까?

다음을 발음해보자.

• 일요일

• 팔월

• 칠월

• 십일월

공통적으로 모음 사이에 ‘ㄹ’이 들어가 있다.

한국인들에게 ‘ㄹ’은 모두 같은 소리로 인식이 되어 있다. 하지만 영어를 쓰거나 그와 비슷한 언어를 쓰는 서구권의 학습자들은 다 같은 ‘ㄹ’로 인식되지 않는다.

다음을 발음해보자.

• 라면

• 한라산

모두 ‘ㄹ’이 들어가 있다.

첫번째는 /라면/이고 두번째는 /할라산/이다. 이 두 단어에서 ‘ㄹ’은 영어 알파벳의 ‘L’에 가깝다. 물론 영어를 배경으로 하는 학습자들은 ‘라면’이 ‘ramen’이라는 걸 알아서 ‘r’로 발음하지만 한국인들에게는 그저 같은 ‘ㄹ’일 뿐이다.

다시 ‘월요일’로 돌아가서,

영어를 배경으로 하는 학습자들의 고충은, 그들이 유음(liquid)을 한가지만 가지고 있지 않다는 점이다. ‘r’과 ‘ㅣ’ 이라는 음운적 대립 분포를 가지고 있기에 ‘라면’과 ‘월요일’의 ‘ㄹ’은 전혀 다른 소리로 들린다.

여기서 중요한 것은 실제 한국어 발음이 두 가지라는 뜻은 아니라는 것이다.

• 한국어의 ㄹ은 하나의 음운 /ㄹ/이다.

• 이 음운은 환경에 따라 [l]이나 [ɾ] 등의 이음(allophone)으로 실현된다.

• 영어의 /r/과 /l/은 서로 다른 음운이고, 영어권 학습자는 이 두 음운의 틀을 통해 한국어 ㄹ을 지각하려는 경향이 있다.

• 그래서 같은 한국어 ㄹ을 한국인은 하나의 /ㄹ/로, 영어권 학습자는 r에 가까운 소리로 지각할 수 있다.

즉, 한국인에게 ‘월요일’은 /wolyoil/으로 느껴지고, 서구권 학습자들에게는 /woryoil/로 느껴진다.

그럼에도 변명을 하자면, 모음 사이에서 자음은 유음화가 일어난다. ‘ㄹ’은 유음화가 일어나도 한국인에게는 단 하나의 ‘ㄹ’을 갖고 있기에 차이를 못느낀다. 하지만 서구권 학습자들에게는 그들의 모국어의 음운 체계가 갖는 특수성, 즉 ‘r’과 ‘l’이라는 범주화 때문에 다른 소리로 느껴지는 것인다. 그러므로 당신이 하는 그 발음이 맞다.

‘월요일’은 /woryoil/이다.

What Is the Standard Pronunciation of “월요일”?

What is the standard pronunciation of 월요일?

Korean speakers naturally think of it as /woryoil/. But if it is the same /woryoil/, why does it feel difficult to learners of Korean?

Let’s try pronouncing the following words:

• 일요일

• 팔월

• 칠월

• 십일월

In all of these words, ㄹ occurs between vowels.

To Korean speakers, all of these instances of ㄹ are perceived as the same sound. However, for learners of Korean who speak English or a similar Western language, they may not all be perceived as the same ㄹ.

Now let’s try the following:

• 라면

• 한라산

Both words contain ㄹ.

The first is /라면/, while the second is /할라산/. In these two words, ㄹ is close to the English sound represented by the letter L.

Of course, learners with an English-language background may pronounce 라면 with an r because they know that 라면 corresponds to ramen. But to Korean speakers, it is simply the same Korean ㄹ.

Let’s return to 월요일.

The difficulty for learners with an English-language background is that they do not have just one liquid in their sound system. English has a phonemic contrast between /r/ and /l/, so the ㄹ in 라면 and the ㄹ in 월요일 can sound completely different to them.

What is important here is that this does not mean that Korean actually has two different pronunciations of ㄹ as separate phonemes.

• Korean ㄹ is one phoneme, /ㄹ/.

• This phoneme is realized as different allophones, such as [l] and [ɾ], depending on its phonological environment.

• English /r/ and /l/ are separate phonemes, and learners from an English-speaking background tend to perceive Korean ㄹ through the framework of these two phonemic categories.

• Therefore, the same Korean ㄹ may be perceived as a single /ㄹ/ by Korean speakers, while learners from an English-speaking background may perceive it as a sound closer to r in some environments.

In other words, to a Korean speaker, 월요일 feels like /wolyoil/, whereas to learners from a Western-language background, it may feel more like /woryoil/.

Even so, if we want to offer an explanation, consonants between vowels may undergo a change in their phonetic realization. Korean ㄹ, however, is still perceived by Korean speakers as a single ㄹ, so they do not notice the difference.

For learners from a Western-language background, on the other hand, the phonological system of their native language has its own particular characteristics. Because they categorize sounds into distinct /r/ and /l/ phonemes, the same Korean ㄹ can be perceived as a different sound depending on its phonetic realization.

So, the pronunciation you are using is correct.

“월요일” is /woryoil/.

‘책이 있어요’는 왜 ‘책을 있어요’가 아닌가 Why Do We Say ‘책이 있어요’ Instead of ‘책을 있어요’?

“I have a book”을 해석해보자.

저는 책이 있어요.

저는 책을 있어요.

무엇이 맞는가?

답은 첫번째이다. ‘저는 책이 있어요’이다.

영어의 ‘a book’이 동사 ‘have’ 앞에 놓인 목적어이기 때문에, 한국어에서도 ‘책’을 목적어로 생각하기 쉽다. 그런데 어째서 목적격 조사 ‘을,를’이 아닌 주격조사 ‘이, 가’를 붙이는가?

그것은 ‘있어요’가 기본적으로 ‘have’가 아니기 때문이다.

‘있어요’의 원형은 ‘있다’이다. 영어로 하면 ‘exist’에 가깝다. 그러므로 ‘저는 책이 있어요’가 되며, 영어로 자연스럽게 바꾸면 “I have a book”이다. 그러나 한국어의 구조를 이해하기 위해서 직역을 하면 ‘As for me, there is a book’으로 이해하는 것이 좋겠다.

보통 한국어 학습자들이 ‘있어요’를 배울 때, 두 가지 타입으로 받아들인다. 하나는 ‘존재’이며, 다른 하나는 ‘소유’이다. 이는 영어가 백그라운드인 학습자의 배움의 편의에 의해서 나온 분류이다. ‘있어요’의 기본형인 ‘있다’의 기본적인 의미는 ‘존재’이며, 문맥에 따라 소유·위치·상태 등의 의미로 확장되어 나타난다.

그렇다면 ‘저는’은 주어가 아닌가?

즉 “저는 책이 있어요”는,

현대 국어 문법에서는 ‘저는’을 주어라고 보기 보다는,

화제 - 저는

주어 - 책이

라고 본다.

학자에 따라서는 이를 이중 주어문으로 해석을 한다. 즉,

주어 1 - 저는

주어 2 - 책이

라고 해석이 가능하다. ‘저는’과 ‘책이’를 각각 주어로 보는 것이다.

이러한 분석에서는 첫 번째 주어가 두 번째 주어가 나타내는 대상을 소유하거나 그와 관련된 전체를 나타내는 역할을 한다.

다음의 예시를 보자.

“코끼리는 코가 길다”

여기서 ‘길다’와 직접적 서술어의 관계를 맺는 것은 무엇일까?

‘코끼리는’인가? ‘코가’인가?

두번째 성인 ‘코가’가 실질적인 주어이지만, 그 코를 가진 것은 ‘코끼리’이기 때문에 섣불리 말하기가 어렵다. (이에 대해서는 학자들마다 의견이 분분하다.)

역시 현대 한국어 문법을 따라서,

화제 - 코끼리는

주어 - 코가

길다 - 서술어

로 보는 것이 좋겠다.

즉, 영어의 ‘have’는 결국 한국어에서의 ‘있다’와 서로 완전히 다른 문법적 구조를 가진다.

한국어의 모든 문장 성분이 영어의 그것과 정확히 일치하면 한국어 배우기가 훨씬 수월하겠지만, 이렇게 다른 의미 해석이 나오는 경우가 훨씬 더 많다.

Let’s take a look at the sentence, “I have a book.”

저는 책이 있어요.
저는 책을 있어요.

Which one is correct?

The answer is the first one: 저는 책이 있어요.

Because “a book” is the object that comes after the verb “have” in English, it is easy to think of 책 (book) as an object in Korean as well. But why do we use the subject marker 이/가 instead of the object marker 을/를?

The reason is that 있어요 is not basically the Korean equivalent of “have.”

The dictionary form of 있어요 is 있다, which is closer in meaning to the English verb “exist.” Therefore, we say 저는 책이 있어요. If we translate it naturally into English, it becomes “I have a book.” However, in order to understand the Korean sentence structure, it can be helpful to think of a literal translation as:

“As for me, there is a book.”

When Korean learners study 있어요, they often understand it as having two different types of meaning. One is existence, and the other is possession. This distinction is largely made for the convenience of learners whose linguistic background is English.

The basic meaning of 있다, the dictionary form of 있어요, is existence, and depending on the context, it can extend to meanings such as possession, location, and state.

Then what about 저는? Isn’t it the subject?

In modern Korean grammar, rather than treating 저는 as the subject, it is generally analyzed as the topic, while 책이 is the subject:

Topic — 저는
Subject — 책이

Depending on the scholar or grammatical analysis, however, this can also be interpreted as a double-subject construction. In that analysis:

Subject 1 — 저는
Subject 2 — 책이

In other words, both 저는 and 책이 can be analyzed as subjects.

Under this analysis, the first subject represents the whole or the entity that possesses or is associated with what the second subject refers to.

Let’s look at another example:

코끼리는 코가 길다.
“An elephant has a long trunk.”

Here, which element has a direct predicative relationship with 길다 (is long)?

Is it 코끼리는 (as for the elephant)?
Or is it 코가 (the trunk)?

The second element, 코가, is the one that has the direct predicative relationship with 길다, and therefore can be considered the actual subject. However, it is the elephant that possesses the trunk, so the relationship between the two elements cannot be explained quite so simply. (Scholars have different views on how exactly to analyze this structure.)

Again, following the general analysis used in modern Korean grammar, it is useful to understand the sentence as:

Topic — 코끼리는
Subject — 코가
Predicate — 길다

In other words, English “have” and Korean “있다” ultimately express possession through very different grammatical structures.

If every sentence element in Korean corresponded exactly to its counterpart in English, learning Korean would certainly be much easier. But there are many more cases in which the two languages organize and interpret meaning differently in this way.